António Tiza en la X Feria del Llibru de Cabreira

Desde la vecina comarca de Tras-os-Montes, António Tiza sigue indagando en la idiosincrasia del Noroeste peninsular

Este año 2026 António Tiza vuelve a visitarnos en la feria para presentarnos la publicación donde recoge hasta 20 cuentos de la Raya, bajo el título de “Pretérito Imperfecto”

– Antonio, ¿qué es lo que se va a encontrar el lector en “Pretérito Imperfecto”?

En Pretérito Imperfecto, el lector va a encontrar el alma más profunda de los pueblos rayanos de Bragança y Zamora, es decir, los dos territorios vecinos y hermanos. O, bajo otra mirada, encontrará el amor que el autor mantiene a esta tierra que, siendo dos territorios geográficos en términos político-administrativos, son una sola región, en términos afectivos, culturales, modos de ser y de vivir…

– Los cuentos rayanos que se recogen en este volumen, ¿qué nexo o hilo de unión tienen?

Aparentemente, ninguno. No obstante, según el lector va penetrando en ámago de la obra, fácilmente percibe que el tema o hilo aglutinador de todos los cuentos es el pueblo mismo, de ambos lados de la raya, todas sus vivencias a partir del tiempo de las formas más arcaicas de la agricultura de los años 60 del siglo pasado, que el autor vivenció en cuanto niño, hasta los días de hoy. Tales vivencias se concretan en distintas manifestaciones: organización comunitaria, trabajos, festividades con o sin máscaras, romerías, supersticiones, música y danzas tradicionales, religiosidad popular… Muchas (no todas) estas realidades superviven, sobre todo las fiestas y romerías, con sus canciones y bailes; de esta manera se comprende el título principal Pretérito Imperfecto. Según la profesora Pilar Panero, en el prólogo justifica: “la acciones que realizan los personajes que habitan este Pretérito Imperfeito reflejan situaciones o rutinas del pasado, pero también acciones pasadas que con sus evoluciones o cambios están presentes”. Por tanto, se trata de un pasado que no terminó totalmente, que se mantiene de una manera u otra, que no está concluido, que es un pretérito imperfecto.

– ¿Crees que es más fácil escribir cuentos o relatos cortos que novelas largas? Hay que enganchar al lector desde la primera línea…

Si tenemos una idea clara y precisa o, por ejemplo, todos los documentos necesarios par una novela histórica, es más fácil escribirla. En ambos casos, disponemos de todo el espacio del mundo para desarrollar la escritura, sin límites ni nadie que nos diga “nos debes escribir más que tantas páginas”; en el género literario de los cuentos o relatos, hay que concentrar el relato o trama que tenemos en la cabeza de manera que no quite de ser eso y solo eso y pase a ser otra cosa, una escritura de otro género literario.

– ¿Nos identificaremos los y las cabreiresas con los cuentos que encontraremos en “Pretérito Imperfecto”?

Por supuesto. Geográficamente hablando, La Cabrera no está sí tan lejos de Sanabria. Entre ambas comarcas se interpone una montaña que, aun que se lo que es, alta, difícil, siempre nevada en el invierno, es transitable; la gente siempre se comunicó. Y, si Sanabria está presente, muy interviniente en estos cuentos, rayana con la tierra de Bragança, fácilmente podremos concluir que también La Cabrera es rayana, comulgando de la misma realidad, participando en las mismas costumbres comunales, las mismas actividades tradicionales, las mismas circunstancias que determinaron su evolución o extinción, las mismas (u idénticas) celebraciones festivas, la misma lengua ancestral, con ligeros cambiantes… Estoy convencido de que las cabreiresas y los cabreireses van a encontrar algo de suyo en los cuentos, sobre todo los que tienen como entorno las tierras frías de montaña y de la raya del noroeste peninsular.

– ¿Cuál de los personajes protagonistas de los cuentos de este libro destacarías? ¿Hay alguno con el que te identifiques?

Bueno, esta no es una pregunta de respuesta fácil. Podría solucionar el asunto diciendo que destacaría de igual modo a todos los protagonistas. No obstante, y parafraseando George Orwell, teniendo todos la misma importancia, hay algunos más importantes que otros. Haciendo un recorrido de memoria, me apetece destacar el gaitero de Moimenta del cuento que lleva este mismo título. Suelen decir que gustos no se discuten, pero yo tengo dos motivos principales e importantes. Uno (el orden de presentación es arbitrario) porque se trata de un elemento fundamental en nuestra cultura rayana – la música tradicional, suporte de las fiestas de invierno, las más auténticas que lo fueron en el pasado y siguen siendo hoy día. Por otro lado, este mismo gaitero fue el agente que materializó la convivencia entre dos pueblos, confirmando el carácter rayano del cuento. No me puedo identificar con el porque, siendo también rayano, no fue pastor ni gaitero. Me podría identificar con un personaje protagonista del cuento El tendero de Campo de Víboras: Miguel, un niño que era compañero de Norberto, de la misma edad; haciendo una confesión pública, tengo que decir que mucho de lo que está ahí narrado es autobiográfico.

– José Ramón Alonso de la Torre en su libro, “Un viaje por la Raya” plantea la riqueza de una frontera que, en vez de separarnos, nos une de alguna manera. ¿Está de acuerdo con este planteamiento? ¿Deberíamos cambiar el término Frontera por el de Raya?

En primer lugar, sí. Conozco relativamente bien la raya que marca los territorios de Trás-os-Montes, Castilla y León y Galicia a través de lo cual me di cuenta de las afinidades que existen entre estos pueblos. Aun en los tiempos de las dictaduras ibéricas, que fueran coetáneas, a pesar de todas las dificultades que ambas imponían a sus pueblos, estos siempre lograban maneras de comunicar: por ejemplo, en las romerías y fiestas en general, en el contrabando, en la cooperación en ciertos trabajos, en casamientos (matrimonios), en las mismas costumbres comunales, en todo. Por eso, la raya nos une; y aun más nos acerca si y cuando en un lado se dispone de cosas que falta en el otro; qui ya estamos hablando del comercio, las ferias, los mercados. Hoy día, las instituciones están cooperando cada vez más, con mucho más interés y beneficios de parte a parte; están surgiendo asociaciones o agrupaciones transnacionales que colaboran para el acercamiento o fraternidad ibérica. Doy el ejemplo que más me toca, la Academia Ibérica de la Máscara a la que presido. Pero hay muchas más trabajando para el bien común. Por eso, la frontera ya no existe; lo que hay es “solamente una raya, pliegue poco profundo, trazado en aquel que es un solo cuerpo, es decir una misma y única comunidad”. Esto está escrito en el cuento “La frontera de la peste”; y si en el título utilicé el término “frontera”, fue porque precisamente en los dos años de la peste de la COVID 19 se cortó el paso libre y así volvimos a hablar de frontera. Después, todo volvió a su normalidad.

– Es la segunda vez que visitas Cabrera ¿Qué esperas encontrarte en nuestra comarca? ¿Te servirá de inspiración para alguno de tus escritos?

Es la segunda vez que visito la comarca de La Cabrera, mejor dicho, la Feria del Libro. Estuve otras veces para asistir a los antruejos tradicionales, por invitación de Iván Martínez, miembro de la Dirección de la Academia Ibérica de la Máscara. Me acuerdo com saudade (como decimos en portugués) la convivencia amistosa que establecimos los autores participantes, todo. Es posible que la comarca de La Cabrera me sirva de inspiración para la escritura de algún trabajo etnográfico sobre los antruejos. O de algún relato. Los dioses cabreireses (es decir, las gentes) me van a inspirar.